¿Qué es el Katameros?
El Katameros es el leccionario de la Iglesia copta ortodoxa: el libro que indica los pasajes de la Biblia que se leen en la iglesia durante los oficios diarios, todos los días del año.
El nombre
El nombre viene del griego kata meros, «por partes»: el libro está dividido en varias partes y presenta las Escrituras fragmento a fragmento, día a día.
Se lee en la iglesia
En la iglesia, el leccionario está sobre el facistol (el atril de lectura), abierto en las lecturas del día. En los oficios del día, los lectores, los diáconos y el sacerdote leen los pasajes que indica. Las iglesias coptas ortodoxas de todo el mundo siguen este mismo leccionario.
Qué contiene
La mayoría de los días, el leccionario da las lecturas de tres oficios. Para la Iglesia, el día litúrgico empieza a la puesta del sol. Por eso las lecturas comienzan la tarde anterior, con el Oficio de la Vigilancia. Después vienen el Oficio del Mañana y la Misa (la Eucaristía). Los dos primeros oficios son las vísperas y los maitines, también llamados ofrendas del incienso de la tarde y de la mañana.
- La tarde anteriorOficio de la Vigilancia
- Salmo y Evangelio
- Por la mañanaOficio del Mañana
- Salmo y Evangelio
- Después del Oficio del MañanaMisa
- Epístola de San Pablo
- Epístola universal
- Hechos de los Apóstoles
- Sinaxario
- Salmo y Evangelio
Las lecturas de la Misa
- Epístola de San Pablo
- Un pasaje de una de las cartas de San Pablo.
- Epístola universal
- Un pasaje de las cartas de Santiago, San Pedro, San Juan o San Judas. También se llaman «católicas», palabra que significa «universales»: la mayoría de estas cartas se dirigen a toda la Iglesia y no a una sola iglesia local.
- Hechos de los Apóstoles
- Un pasaje del libro de los Hechos. Esta lectura también se llama Praxis, que en griego significa «Hechos».
- Sinaxario
- Las vidas de los santos y mártires que se conmemoran ese día, leídas en un libro propio.
- Salmo y Evangelio
- Unos versículos de un salmo, cantados justo antes del Evangelio. El Evangelio es la lectura principal del día, y las demás lecturas suelen estar relacionadas con él.
Cinco libros
El Katameros se imprime en cinco libros, y cada uno se usa en su época del año:
- Días de semana
- De lunes a sábado, según los santos y las fiestas del calendario copto.
- Domingos
- Los domingos del año, con un tema para cada mes.
- Gran Cuaresma
- La semana de preparación y los Cuarenta Días, así como el Ayuno de Nínive.
- Semana Santa
- La semana antes de Pascua, con lecturas para cada una de sus horas de oración. En la Iglesia copta, esta semana se llama Pascha.
- Santos Cincuenta Días
- De Pascua a Pentecostés.
El calendario copto
El Katameros sigue el calendario copto, el calendario de la Iglesia heredado del antiguo Egipto. El año copto tiene 13 meses: 12 meses de 30 días y luego un mes corto llamado Nasie, de cinco días (seis cuando el febrero siguiente tiene 29 días).
Los meses son Thout, Babah, Hatour, Kiahk, Toubah, Amshir, Baramhat, Baramoudah, Bashans, Baounah, Abib, Misra y Nasie. El año empieza el 1 de Thout, que corresponde al 11 de septiembre (al 12 de septiembre cuando el febrero siguiente tiene 29 días).
Los años coptos se cuentan desde el año 284, cuando Diocleciano se convirtió en emperador. Esta cuenta se llama era de los mártires, en recuerdo de los numerosos cristianos asesinados durante su persecución.
Cómo se eligen las lecturas
Las lecturas de un día no se eligen al azar, sino según lo que la Iglesia celebra ese día. Tres cosas las determinan:
- El santo o la fiesta del día en el calendario copto
- El domingo y su tema
- Los tiempos que se mueven con la Pascua (Ayuno de Nínive, Gran Cuaresma, Semana Santa, Santos Cincuenta Días)
Cuando varias de ellas caen el mismo día, las fiestas del Señor (como la Navidad) y los grandes tiempos en torno a la Pascua tienen prioridad sobre el domingo. El domingo tiene prioridad sobre el santo del día.
Días de semana: los santos del día
De lunes a sábado, las lecturas corresponden al santo o a la fiesta que el Sinaxario conmemora en la fecha copta del día. A menudo basta el Evangelio para saber de quién es el día:
- Para un profeta
- Los profetas asesinados
- Para un mártir
- La persecución
- Para un papa o un patriarca
- El Buen Pastor
- Para una santa
- Las vírgenes prudentes
El libro de los días de semana no tiene lecturas distintas para cada día del año: solo unas 70 fechas tienen lecturas propias. En todas las demás fechas se reutilizan las lecturas de un santo de la misma categoría, celebrado en una de esas fechas: un mártir toma las lecturas de otro mártir, un obispo las de otro obispo, un monje las de un gran monje. Por eso las mismas lecturas se repiten varias veces al año.
Por ejemplo, San Antonio, padre de los monjes, se conmemora el 22 de Toubah. Sus lecturas se repiten en otras ocho fechas, en su mayoría fiestas de monjes.
Domingos: la obra de la Santísima Trinidad
Los domingos, las lecturas no siguen al santo del día, sino el tema del mes copto.
A lo largo de los domingos del año, las lecturas giran en torno a un solo asunto: la obra de la Santísima Trinidad para nuestra salvación. Cada mes copto muestra un aspecto de esta obra.
Por ejemplo, Kiahk es el mes que conduce a la Navidad. Su tema es la Encarnación. Los Evangelios de sus cuatro domingos narran el anuncio a Zacarías, la Anunciación a María, la Visitación y el nacimiento de Juan el Bautista.
Los domingos, mes a mes
El tema de cada mes y los Evangelios de sus domingos.
- Thout
El amor de Dios Padre por la humanidad.
Evangelios: Juan el Bautista (), el gran mandamiento (), Zaqueo () y la pecadora perdonada ().
- Babah
El poder de Cristo, manifestado en sus milagros.
Evangelios: el paralítico descolgado por el techo (), la pesca milagrosa (), la curación de un ciego y mudo () y la resurrección del hijo de la viuda de Naín ().
- Hatour
La enseñanza y las obras de Cristo.
Evangelios: la parábola del sembrador, dos veces ( y ), lo que cuesta seguirlo () y el joven rico ().
- Kiahk
La Encarnación.
Evangelios del primer capítulo de San Lucas: el anuncio a Zacarías, la Anunciación a María, la Visitación y el nacimiento de Juan el Bautista.
- Toubah
La salvación ofrecida a todas las naciones.
Evangelios: la huida a Egipto (), la señal de Jonás (), el testimonio de Juan el Bautista () y el ciego de nacimiento ().
- Amshir
Cristo, el pan de vida.
Evangelios: Juan 6 (la multiplicación de los panes para los cinco mil y el pan de vida) en tres domingos, y Zaqueo ().
- Baramhat, Baramoudah
La Gran Cuaresma, la Semana Santa o los Santos Cincuenta Días (véase la sección siguiente).
- Bashans
Sus primeros domingos caen en los Santos Cincuenta Días.
Evangelios de los últimos domingos: el buen samaritano () y la tentación de Cristo ().
- Baounah
El don del Espíritu Santo.
Evangelios: el Padre que da el Espíritu Santo a quienes se lo piden (), el paralítico perdonado (), el pecado contra el Espíritu Santo () y «amad a vuestros enemigos» ().
- Abib
La ayuda del Señor a sus apóstoles.
Evangelios: el envío de los setenta (), «¿quién es el mayor?» (), la multiplicación de los panes para los cinco mil () y la resurrección de Lázaro ().
- Misra
El cuidado del Señor por su Iglesia.
Evangelios: los viñadores malvados (), la llamada de Leví (), la casa dividida () y el fin de los tiempos ().
- Nasie
La Segunda Venida.
Evangelio: las señales del fin ().
Los tiempos que se mueven con la Pascua
El calendario copto es fijo, pero la Pascua no: su fecha se calcula cada año y cae entre el 4 de abril y el 8 de mayo. Varios periodos se cuentan a partir de la Pascua, así que se mueven con ella cada año:
- Ayuno de Nínive
- Tres días de ayuno, dos semanas antes del comienzo de la Gran Cuaresma.
- Gran Cuaresma
- Una semana de preparación y luego los Cuarenta Días. Empieza entre principios de febrero y mediados de marzo.
- Semana Santa
- La semana antes de Pascua.
- Santos Cincuenta Días
- De Pascua a Pentecostés, que cae entre el 23 de mayo y el 26 de junio.
Durante estas semanas, unas 15 al año, las lecturas proceden de los libros de estos tiempos, por semana y por día, en lugar de los libros de los días de semana y de los domingos.
Las lecturas siguen el tiempo litúrgico. En la Gran Cuaresma, los domingos se leen la tentación de Cristo, el hijo pródigo y la samaritana. La Semana Santa sigue los últimos días de Cristo, día a día.
Solo unas pocas fiestas del Señor, como la Fiesta de la Cruz del 10 de Baramhat, conservan sus propias lecturas.
Qué se lee en estos tiempos
- Ayuno de Nínive
El libro de Jonás, leído a lo largo de los tres días.
- Días de semana de la Gran Cuaresma
De lunes a viernes no hay ofrenda del incienso de la tarde, y en el Oficio del Mañana hay lecturas de los profetas del Antiguo Testamento antes del Evangelio.
- Domingos de la Gran Cuaresma
Domingo antes de la Gran Cuaresma: la limosna, la oración y el ayuno en secreto ().
1.er domingo: los tesoros en el cielo ().
2.º domingo: la tentación de Cristo ().
3.er domingo: el hijo pródigo ().
4.º domingo: la samaritana ().
5.º domingo: el paralítico de Betesda ().
6.º domingo: el ciego de nacimiento ().
- Sábado de Lázaro
El día antes del Domingo de Ramos: la resurrección de Lázaro ().
- Domingo de Ramos
La entrada en Jerusalén, leída en los cuatro Evangelios.
- Semana Santa
Lecturas para cada hora de oración del día y de la noche: la Primera, la Tercera, la Sexta, la Novena y la Undécima Hora, con una Duodécima Hora el viernes. Cada hora empieza con el Antiguo Testamento.
- Día a día
Lunes: la higuera y la purificación del Templo.
Martes: las parábolas y las advertencias sobre el fin.
Miércoles: la unción en Betania y el pacto de Judas.
Jueves: la Última Cena y las palabras de despedida de Cristo.
Viernes: la Pasión, según los cuatro Evangelios.
Sábado: la Resurrección (Mateo 28).
- Domingos de los Santos Cincuenta Días
En la Misa, el Evangelio de cada domingo es de San Juan:
Domingo de Pascua: el sepulcro vacío ().
1.er domingo: Tomás ().
2.º domingo: el pan de vida ().
3.er domingo: el agua viva ().
4.º domingo: la luz del mundo ().
5.º domingo: el camino, la verdad y la vida ().
6.º domingo: «yo he vencido al mundo» ().
- Ascensión, Pentecostés
La Ascensión, el día 40: .
Pentecostés, el día 50: la venida del Consolador ().