Czym jest Katameros?

Nazwa

Nazwa pochodzi od greckiego wyrażenia kata meros, czyli „częściami”: księga dzieli się na kilka części i podaje Pismo Święte fragment po fragmencie, dzień po dniu.

Czytany w kościele

W kościele lekcjonarz leży na analogionie (pulpicie do czytania), otwarty na czytaniach danego dnia. Podczas nabożeństw tego dnia lektorzy, diakoni i kapłan czytają wskazane w nim fragmenty. Parafie Koptyjskiego Kościoła Ortodoksyjnego na całym świecie posługują się tym samym lekcjonarzem.

Zawartość

Na większość dni lekcjonarz podaje czytania trzech nabożeństw. W Kościele dzień liturgiczny rozpoczyna się o zachodzie słońca. Dlatego czytania zaczynają się poprzedniego wieczoru, od Nieszporów. Potem następują Jutrznia i Liturgia (Eucharystia). Nieszpory i Jutrznia nazywane są też wieczornym i porannym ofiarowaniem kadzidła.

1. Poprzedniego wieczoru
   Nieszpory
   • Psalm i Ewangelia
2. Rano
   Jutrznia
   • Psalm i Ewangelia
3. Po Jutrzni
   Liturgia
   • List Świętego Pawła
   • List powszechny
   • Dzieje Apostolskie
   • Synaksarion
   • Psalm i Ewangelia

Czytania Liturgii

List Świętego Pawła

Fragment jednego z listów św. Pawła.

List powszechny

Fragment listów św. Jakuba, św. Piotra, św. Jana lub św. Judy. Nazywa się je powszechnymi lub katolickimi („katolicki” znaczy „powszechny”): większość z nich jest skierowana do całego Kościoła, a nie do jednego Kościoła lokalnego.

Dzieje Apostolskie

Fragment Dziejów Apostolskich. To czytanie nazywa się też Praxis, co po grecku znaczy „Dzieje”.

Synaksarion

Żywoty świętych i męczenników wspominanych tego dnia, czytane z osobnej księgi.

Psalm i Ewangelia

Kilka wersetów psalmu, śpiewanych tuż przed Ewangelią. Ewangelia jest głównym czytaniem dnia, a pozostałe czytania zwykle do niej nawiązują.

Pięć ksiąg

Katameros jest drukowany w pięciu księgach, a każdej z nich używa się w określonym okresie roku:

Dni powszednie

Od poniedziałku do soboty, według wspomnień świętych i świąt kalendarza koptyjskiego.

Niedziele

Niedziele całego roku, z osobnym tematem na każdy miesiąc.

Wielki Post

Tydzień przygotowawczy i czterdzieści dni postu, a także Post Niniwy.

Wielki Tydzień

Tydzień przed Wielkanocą, z czytaniami na każdą z jego godzin modlitwy. W Kościele koptyjskim ten tydzień nazywa się Paschą.

Święte Pięćdziesiąt Dni

Od Wielkanocy do Pięćdziesiątnicy.

Kalendarz koptyjski

Katameros opiera się na kalendarzu koptyjskim, czyli kalendarzu Kościoła odziedziczonym po starożytnym Egipcie. Rok koptyjski ma 13 miesięcy: 12 miesięcy po 30 dni, a potem krótki miesiąc zwany Nasie, który ma pięć dni (sześć, gdy następny luty ma 29 dni).

Miesiące to: Thout, Babah, Hatour, Kiahk, Toubah, Amshir, Baramhat, Baramoudah, Bashans, Baounah, Abib, Misra i Nasie. Rok zaczyna się 1 Thout, czyli 11 września (12 września, gdy następny luty ma 29 dni).

Lata koptyjskie liczy się od roku 284, kiedy Dioklecjan został cesarzem. Tę rachubę lat nazywa się erą męczenników, na pamiątkę wielu chrześcijan zabitych w czasie jego prześladowań.

Jak dobiera się czytania

Czytań danego dnia nie dobiera się przypadkowo. Odpowiadają one temu, co Kościół tego dnia obchodzi. Decydują o nich trzy czynniki:

• Wspomnienie świętego lub święto danego dnia w kalendarzu koptyjskim
• Niedziela i jej temat
• Okresy, które przesuwają się z Wielkanocą (Post Niniwy, Wielki Post, Wielki Tydzień, Święte Pięćdziesiąt Dni)

Gdy kilka z nich przypada na ten sam dzień, święta Pańskie (takie jak Boże Narodzenie) i wielkie okresy wokół Wielkanocy mają pierwszeństwo przed niedzielą. Niedziela ma pierwszeństwo przed wspomnieniem świętego danego dnia.

Dni powszednie: święci danego dnia

Od poniedziałku do soboty czytania odpowiadają wspomnieniu świętego lub świętu, które Synaksarion podaje pod daną datą koptyjską. Często już sama Ewangelia pokazuje, czyj to dzień:

Na dzień proroka

Zabici prorocy Mateusza 23

Na dzień męczennika

Prześladowania Łukasza 21

Na dzień papieża lub patriarchy

Dobry Pasterz Jana 10

Na dzień świętej kobiety

Mądre panny Mateusza 25

Księga na dni powszednie nie ma osobnych czytań na każdy dzień roku: tylko około 70 dat ma własne czytania. Wszystkie pozostałe daty przejmują czytania świętego tego samego rodzaju, którego wspomnienie przypada na jedną z tych dat: męczennik dostaje czytania innego męczennika, biskup czytania innego biskupa, a mnich czytania wielkiego mnicha. Dlatego te same czytania powtarzają się kilka razy w roku.

Na przykład św. Antoniego, ojca mnichów, wspomina się 22 Toubah. Jego czytania powtarzają się pod ośmioma innymi datami, przeważnie w dni wspomnień mnichów.

Niedziele: dzieło Trójcy Świętej

W niedziele czytania nie są związane ze świętym danego dnia, lecz z tematem miesiąca koptyjskiego.

Przez kolejne niedziele roku czytania skupiają się wokół jednego tematu: dzieła Trójcy Świętej dla naszego zbawienia. Każdy miesiąc koptyjski ukazuje jeden aspekt tego dzieła.

Na przykład Kiahk to miesiąc, który prowadzi do Bożego Narodzenia. Jego tematem jest Wcielenie. Ewangelie czterech niedziel tego miesiąca opowiadają o zwiastowaniu Zachariaszowi, Zwiastowaniu Maryi, Nawiedzeniu i narodzeniu Jana Chrzciciela.

Okresy, które przesuwają się z Wielkanocą

Kalendarz koptyjski jest stały, ale Wielkanoc nie: jej datę oblicza się co roku i przypada ona między 4 kwietnia a 8 maja. Kilka okresów liczy się od Wielkanocy, dlatego co roku przesuwają się razem z nią:

Post Niniwy

Trzy dni postu, dwa tygodnie przed rozpoczęciem Wielkiego Postu.

Wielki Post

Tydzień przygotowawczy, a potem czterdzieści dni postu. Zaczyna się między początkiem lutego a połową marca.

Wielki Tydzień

Tydzień przed Wielkanocą.

Święte Pięćdziesiąt Dni

Od Wielkanocy do Pięćdziesiątnicy, która przypada między 23 maja a 26 czerwca.

W tych tygodniach (jest ich w roku około 15) czytania pochodzą nie z ksiąg na dni powszednie i na niedziele, lecz z ksiąg tych okresów, które podają je na każdy tydzień i dzień.

Czytania odpowiadają okresowi. W Wielkim Poście w niedziele czyta się o kuszeniu Chrystusa, o synu marnotrawnym i o Samarytance. Wielki Tydzień dzień po dniu przedstawia ostatnie dni Chrystusa.

Tylko kilka świąt Pańskich, takich jak Święto Krzyża obchodzone 10 Baramhat, zachowuje własne czytania.